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| Photo by Erda Estremera on Unsplash |
我不是教徒，一開始閱讀The Miseducation of Cameron Post（她的錯誤教育）描述馬克在矯正中心的悲劇遭遇，並不理解他引用的聖經章節和他承受的壓力有什麼關係。
前一陣子我讀到Pray the Gay Away，作者是社會學者Bernadette C. Barton在美國南方Bible Belt（聖經帶）美南浸信會盛行區域實地田野訪談，並且潛入2009年「出埃及」國際組織大型研討會。我終於了解小說融入很多真實素材，原著許多用語都是「性傾向扭轉治療」常使用的說法。
首先，矯正中心的馬克自殘，確有其人其事。
Michael Bussee是 「出埃及」國際組織的共同創辦人之一，三年後他率先離開。他常常講述有位同志朋友加入「出埃及」想要脫離同志生活，因為實在做不到，痛苦到傷害自己。這位朋友就叫馬克，他的自殘手段就如小說內容一模一樣。我相信也會同樣拍到電影，因為這是一場真實的歷史控訴。
小說裡馬克在團體課程情緒崩潰前，痛苦地朗讀歌林多後書12:7-10（有一根刺在身上）。網路上找得到比較白話的譯文是：
7為了使我（指：使徒保羅）不至於因得到許多奇特的啟示而趾高氣揚，有一種病痛像刺糾纏在我身上，如同撒但的使者刺痛我，使我不敢驕傲。8為了這件事，我曾經三次祈求主把這刺移去，9他卻回答我：「你只要有我的恩典就夠了；因為我的能力在你軟弱的時候顯得最剛強。」因此，我特別喜歡誇耀我的軟弱，好使我覺得基督的能力在保護著我。10為了基督的緣故，我樂意忍受軟弱、侮慢、困苦、艱難，和迫害；因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強。
我將它簡而言之：上帝在使徒保羅身上放一根刺，是因為上帝很喜歡保羅，給他許多奇特能力。這根刺是提醒他不要恃寵而驕。保羅也認為這根刺是上帝寵愛的象徵。
初看我仍然不懂是什麼意思。
這就要先回到社會學者Bernadette C. Barton在「出埃及」國際組織大型研討會所見所聞。
2009年「出埃及」總經理是Alan Chambers，他撐到2013年道歉解散組織。他有一套安撫人心的話術邏輯。
一開始他希望所有人去除身分和標籤，不要想著自己是同志、前同志，也不要想著是娘娘腔，還是陽剛，只須想著自己是上帝的子民，只有上帝能夠定義你。
「出埃及」並不是讓你變成異性戀，就算是異性戀也會下地獄。 「出埃及」只是讓你更接近上帝，上帝愛所有的人。
高明的矯正團體會刻意把同性戀「平常化」（normalize），讓參加者覺得還有希望。小說和電影預告，矯正中心莉迪亞常指正卡麥蓉不要把你的同性戀「特別化」有異曲同工之妙。
在「出埃及」不需要掩飾自己的性傾向，可穿自己喜歡的衣服，重要的是你努力接近上帝，上帝就會做完其他的事（God would do the rest）。
以上是個溫暖的大前提，好像只要禱告就能得救。可是他們接下來會定義上帝並沒有恨同志，而是恨同性性行為。所以接近上帝的指定條件是：
The opposite of the sin of homosexuality is not heterosexual; It is holiness.
同性戀罪惡的相反不是異性戀，而是聖潔。
聖潔是指維持獨身無欲，要不然就是對已婚配偶忠誠。不得了，教會反對同志婚姻，同志只有禁欲一條路。
所以「出埃及」等矯正團體最主要的過程都在和性欲掙扎，像中古世紀的僧侶學習忍耐。有人質疑這種掙扎忍耐太痛苦，怎麼會是上帝愛我的方式？
小組領導人就用歌林多後書12:7-10（有一根刺在身上）解答：你很痛苦正代表著上帝非常龐愛你。
（要是我就會想著，不是應該先給我奇特能力嗎？怎會是先受苦呢）
「出埃及」研討會另一組講師是知名的反同神學家Robert Gagnon，他的邏輯更神奇。上帝的力量並不是幫你去除欲望，而是讓你有力量去對抗欲望。所以上帝不會拿掉你身上的刺，而是讓你能忍受刺的痛楚。
（有一根刺在身上）不斷出現在「出埃及」研討會，這就是The Miseducation of Cameron Post小說要引用這段經文的真實背景。
如果要維持獨身無欲，是不是能夠自慰呢？
「出埃及」研討會也有答案：自慰也是同樣性別的性經驗（same gender experience），而且它會連想到其他事情。最好是每天兩次讀經，從上帝的話洗去不潔的想法。
他們沒講的是，如果你做不到，表示你做得還不夠好，不夠努力。請繼續加油，繼續繳錢。
難怪這些矯正團體逼死很多人，讓無數人浪費生命不斷掙扎。
最大的矯正團體「出埃及」國際組織在2013年解散，是不是就代表上述情況到此為止？
很不幸地，我讀到近年來有位台裔美人在港台教會訴求同樣主張：「同性戀罪惡的相反不是異性戀，而是聖潔」。這件事短期間不可能銷聲匿跡，需要更多人提高警覺。
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