Queer Women in art 16：Romaine Brooks

Romaine Brooks （羅曼布魯克斯，1874/5/1﹣1970/12/7），本名Beatrice Romaine Goddard，來自美國的富家千金，但父母不和，她母親在義大利羅馬旅行時產下這第三個小孩。不久，爸爸棄家而去，羅曼被委託給美國的僕人照料，情緒不穩的母親帶著有精神疾病的長子繼續在歐洲生活。

（右圖：1923年自畫像）

直到12歲，她才被接往歐洲，母親照舊過自己的日子，女兒被送去就讀女子私立學校。不知是因童年遭遇，還是家族遺傳影響，羅曼的性格也有點陰鬱自閉，沒有辦法固定一處長治久安．

到了22歲，她爭取在巴黎的學習聲樂。看起來母親並不讚同這項決定，因為她獲得的經濟支援少得可憐。羅曼後來發現對視覺藝術更有興趣，1898年前往羅馬學習繪畫。習畫期間她至近處Capri（卡布里島）暫住，遇上一群美國、英國的文藝女子，絕大部份是拉子，讓她經歷人生第一段最快樂的時光。

後來她回到巴黎繼續習畫。到了28歲，她母親和哥哥相繼去世，獨自繼承家族所有財產，終於可以隨心所欲。第一件大事是搬到倫敦。

Queer Apolo

這個週末我們去「義大世界」作為慶祝Fruit生日月份的壓軸活動。我們沒有夠強的心臟可以坐任何刺激性的遊樂設施，但是走走逛逛還挺有趣的，有一點點像澳門的渡假旅館，就是（假到）完全脫離現實。

遊樂園區以希臘為主題，到處販賣五個代表園區的卡通玩偶：藍色的大犀牛、紅髮的黛安娜、藍髮的阿波羅、大嘴鳥、驢子。老實說，這幾個角色比其他遊樂園區的卡通角色有趣多了，因為廠商配合製作一系列爆笑動畫，賦予他們鮮明的性格。Fruit和我兩人一邊排隊一邊看現場的螢幕播放動畫，兩人大笑不已。

藍髮的阿波羅最引起我們注意。一開始我們看不出來他是男子，後來發現是創意人員故意把他描繪得很陰柔，成天抱著娃娃。在下面這則「音樂篇」，每個人都選擇一段表現自己性格的音樂，阿波羅挑了一首脫衣舞曲，然後圍上性感圍巾，準備要跳鋼管。黛安娜則是一反女性溫柔（她是戰神嘛），甩起麥克風唱搖滾，還往台下撲身。



到了「火柴篇」阿波羅的性傾向就更明顯了，在他的夢境中，心儀的對象是敵營留著小鬍子的軍官。至於黛安娜則是S.M.女王，或許下一次她有機會出櫃成為拉子。

＊至於藍犀牛，表面上看來是個會跳電音三太子，有一點過於強調「雄性陽剛」的人物，但是他在其他動畫與驢子不斷有「菊花」相關的爆笑劇情出現，倒是可以好好期待之後的角色發展．

Reluctant Confession

我曾說過不喜歡Facebook，現在我修正看法，不得不學著了解它、使用它．如果各位看到我在這裡開始放上「讚」，別訝異，這是學習的必經歷程．

今年我的工作很忙，工作內容轉變很大，重心從純產品，變成各式專案，再變成行銷，而最近網路行銷的份量（才知道要）加重了．我們的商品仍然相當程度地必須實體交易（因為法令限制），如何虛實結合是最傷腦筋的課題．回想四月份在時間壓力下總算熬過來，下半年簡直是一大片黑幕高掛前景．

網路行銷的技術和理論不斷翻新，高階主管們只會道聽塗說，突然下個指示：要經營社群媒體．我算是有網路社群的經驗，但是轉換到商業上，我應該還沒準備好做個稱職的經理人，提出完整規劃（在企業是分工合作，不可能獨立完成）．

看看這個部落格，我是不是太以自己的好惡，全是我想要的，而不是網友想要的？想到一開始我對微網誌面有疑慮，沒想到輕淺地涉獵Twitter，也有99個人選擇Twitter聯結．最近我發現一直有股流量從Facebook瀏覽《Room In Rome》的影評，我再也沒辦法用Google Analytic回溯他們為何而來，好像網路世界有另外一大塊獨立區域，比過去所遇見的會員制討論版更為龐大．

這就是現實，不論我的成見為何，終得一試．

Paris and Cannes

大概10年前，我看書的頻率中等，內容大部份與工作有關。自從我開始寫部落格，網路佔據許多時間，反而每天更拼命讀雜書，而且多與工作無關。最近喜歡唸歷史，不論是傳統的編年史，還是專題歷史，全都拿來一讀。

《巴黎女人》從封面上看不出來與歷史有關，書腰上的廣告文字：「為什麼全世界的女人都想當巴黎女人？」讓人以為又是一本談花都服裝品味之類，或是巴黎慾望城市的書籍。其實，真有點慾望城市的味道，不過故事是發生在過去的時空。

原著的英文書名為 True Pleasures : A Memoir of Women In Paris，關於一群巴黎歷史名女人的想當年，從十七世紀橫亙二十世紀初。書中最有趣的段落，則集中在一次大戰之前，一群女子百無禁忌挑戰社會的歷史空檔．說是空檔一點都不為過，你很難在近代看到這麼多「反社會」的才女齊聚一堂．嗯，有時是齊聚一床．

作者Lucinda Holdforth是澳洲人，她帶著朝聖崇敬之心，造訪許多歷史景點，宣揚「背德、放蕩、不忠」的女性力量。書中的女性情慾，不論異性戀、同性戀、雙性戀都是一視同仁。有一段寫道：

「她們為什麼來到巴黎？愛情，當然總有一席之地。她遇見一位法國人，墜入愛河而搬到巴黎。（當然，也有很多時候，她來到巴黎尋求和一名女子的愛情）。．．．但我認為，這轉變不單只因為愛情，總還有什麼其他原因。如果願意，巴黎為女性提供了一個空間，讓她們得以從錯綜糾結的情愛、家庭關係中解脫。這裡是她們可以自在地做自己，甚至可以自由地重新創造自己的地方。」

Ellen's It's a gay, gay, gay, gay world

YT提到英國The University of East London (UEL)拍攝短片Homoworld，假設同志是主流而異性戀是少數族群的外星人情境，讓學生反思現實生活中同志是少數族群的處境，來達到性平教育的目的．

可惜我找不到這部短片，但是影集Ellen在第五季有一集 It's a gay, gay, gay, gay world ，以Spence的夢境，把上述的情況放到劇情中，其中一向是慾女的 Paige 還扮butch，和Audrey湊成一對．這一集是Ellen第五季相當有趣的故事．

Gender Education：Part 3

我們還可以這樣做！

除了參加支持性平教育連署（大家加油啊），請特別注意這次對同志不友善的立委（提案或連署反性平教育，在14位教育及文化委員會中佔了6位），請大家思考他們值不值得你的選票。

如果你願意再多出點力，請發email或打電話表達你的抗議

• 朱鳳芝：lym019a@ly.gov.tw (交通委員會召集委員) 02-2358-6836; 02-2358-6376
• 陳淑慧： ly11105a@ly.gov.tw 02-2358-6931
• 鄭金玲： clarklu829@hotmail.com 02-2358-8131
• 管碧玲：ly11059a@ly.gov.tw 02-2358-8146; 02-2358-6861
• 江義雄： ly11077a@ly.gov.tw 02-2358-6131; 02-2358-6721
• 黃志雄： ly11051a@ly.gov.tw 02-2358-6391
• 洪秀柱： lym079a@ly.gov.tw 02-2358-6096; 02-2358-8016

此外，你也可以在立法院網站寄發立委信箱或留言，社會能見度會更高一點，方法如下（擊圖可放大）：

要在立法院網站發信或留言：

1. 先到右上方加入會員（如同一般網路註冊，可選擇不以真實姓名顯示）
2. 選取民意交流，下面會出現「委員信箱」、「委員留言板」
3. 「委員信箱」：只有標題會出現在網頁上，信件內容則否
4. 「委員留言板」：留言的標題和內容都會出現在網頁

選擇「委員信箱」，可在下面立委名單直接點選要發信的對象。點到那位立委，下方會出現所有來信的標題。

選擇「委員留言板」，同樣可在下面立委名單直接點選要留言的對象。點到那位立委，下方會出現所有留言的標題，再點標題則可看見留言內容。

目前出現網友EJ很努力地對上述委員發信和留言，如果你害羞不適應如此積極行動，不想去立法院網站註冊，至少請大家多去點選他的留言，增加EJ的瀏覽人數。請大家告訴大家！

Gender Education：Part 2

Yahoo最近（2011/05/07~2011/05/09）剛完成一項「印象式」的網路民調：你贊成國小五年級開始教導同志議題嗎？

網路背景資料如下：「教育部日前宣布，將「同志議題」納入民國100年小學性別教育中，從小五開始進行教學，引發社會各界議論。有人認為早日認識同志議題是好事，贊成這項教育政策。不過也有人不贊成，認為國小生對於這類議題認知還不明，並且老師也還未準備充分，不應太早教學。」

總投票數：9529票
1.贊成 46.6% （4444票）
2.不贊成 49% （4670票）
3.不知道 1.6% （152票）
4.沒意見 2.8% （263票）

差距不大，約五五波。但我一向不喜歡這種是非題，沒有太多理性討論空間，只是質問你的刻板印象。

細看反方勢力

Sharon提到反方來自「輔大神學院生命倫理研究中心」，我也去他們的網站一探究竟，在他們的工作概況網頁，從2006年起出現下列針對同志的不友善行動：

2006

• 集各主要基督教教會代表，及天主教會總主教於台北市議會舉行記者會，公開呼籲台北市政府「不要以公帑支持同性戀運動」，得到市政府明年度不再編列預算的承諾。
• 兩度出面阻止立法院提出「同性婚姻法」之立法案，使得該法兩度被否決於程序之外。

2007年

• 成立由天主教及基督教各教派聯合組成的「台灣維護家聯盟」，旨在推動台灣地區有關維護家庭尊嚴，及保護生命的使命。
• 架設網站進行「合法夫妻是指一男一女」及「反對性傾向納入法律條文」兩項全民連署活動。
• 發動全面連署活動，堅決反對將「性傾向」加入就業服務法中。
• 立法院相繼通過「性別平等教育法」及「教業服務法」，納入「性傾向」一辭，本中心隨即集結全國宗教界代表，前往拜訪國民黨立院黨團負責人，討論如何加入附加條款，以保障宗教界之信仰自由，以及道德判斷之權利。

為拒絕和歧視找合理化的藉口

為什麼他們「反對性傾向納入法律條文」如此趕盡殺絕，可從「真愛聯盟」召集人齊明以下這段訪問內容來理解：

我們相信「婚姻是一男一女的結合，是人類社會得以延綿發展、代代相傳的基礎。」美國已在十幾年前就立法加入「一男一女，一夫一妻」，並阻止所有鑲嵌「性傾向」概念的法律。包括領養子女、人工生殖、教育法，都不能把「性傾向」的概念鑲嵌在裡面。因為如果這些領域被「性傾向」所滲透，被法律保障，整個社會的界線都會瓦解；所有的教會、福音機構、公家機關、社會機構都不能拒絕「異常性傾向者」。

英國、加拿大雖然已將「性傾向」立法保障，但也同時保障宗教團體可依據宗教立場，在社會上發表對於「性傾向」的批評。反觀台灣在保障反對「性傾向」的言論上仍然欠缺。若不努力爭取，否則有一天連牧師都不能在教會裡依據聖經的教導，批評同性戀行為了。

這個邏輯真得很奇怪，他們可以要求立法特別保障宗教團體批評「性傾向」的自由，而不是「反對性傾向納入法律條文」放任社會所有人都可以歧視不同的性傾向。

他們對於「性傾向」一詞極度恐慌：

．．．我們還有一個重要的工作就是防止「性傾向」的觀念被推廣。「性傾向」是近幾年的新名詞，意思是個人對某個對象產生性慾或愛情的傾向，其中的傾向可以包括四十幾種，包括同性戀、戀物癖、戀童癖等都是。如果「性傾向」的觀念被推廣保護，而教會、福音機構和學校，不能用一些方法來規範異常性傾向(甚至不能用異常)，當不願雇用他們時，就會違法。

他們似乎把「性傾向」和「性犯罪」混為一談。愛慾對象可容許不同，重點是雙方在意識清楚、平等合理的基礎上彼此接納。如果是違反正常意願，就歸責到妨害性自主罪，而不是把中性字眼的「性傾向」關到中世紀的歷史古墓裡。我最不能接受他們老是把戀童癖和同志社群扯在一起，拜託，戀童癖很多是異性戀，而且是發生在一男一女結合的家庭裡。

正方應援團

不過，大家可以稍感安慰，社會不是只有反方有組織，正方也有動員，由「好性會」支持「敦促教育部推行中小學多元性別教育加油站」，我請大家特別閱讀他們新聞稿的「支持／反對中小學實施多元性別教育比較表」，可以了解整個事件的發展。

看了這麼多反方言論是不是令人義憤填膺，現在你也可以加入正方的連署活動，讓社會明白台灣不是真的只有單一價值。請至連署網頁。

最後來一段應景的視頻，從Dorothy Surenders看到Grey's Anatomy婚禮那一集，你可以聽到前面有段關於聖經的辯證。歷史曾出現無數次戰爭，出於聖經不同的解釋的方式和版本。我們真的不需要再過那種日子。

Gender Education

以北美華人讀者群為主的世界日報最近出現這則新聞：教材談同性戀 華裔家長抗議，讓我忍不住要把台灣正在發生的同類新聞拿來相提並論。

你知道的，立委選舉又快到了，某幾個見獵心喜的立委，突然不分青紅皂白反對教育部的性別平等教育課程內容。在平面媒體中，以「中國時報」報導之篇數、篇幅和角度最為「突出」。以這篇「教學生使用保險套 家長有不同看法」為例，很明顯地在營造性平教育品質低下的印象。

性別平等教育的內容範圍很大，以台灣社會的發展情況，對某些細節還需要社會大眾多加對話，但就這次引起爭議的導火線其實來自「真愛聯盟」，他們真正的核心不在於挑剔性平教育的枝枝節節，而是根本否定將同志教育納入性平教育的範圍中。在真愛聯盟訴求網頁：「連署反對教育部在國中、小實施同志教育與多元情慾內容」，對於反對同志教育的所持的思考邏輯實在是令人匪夷所思。請容我仿效他們對性平教育斷章取義的方式，截取其中幾句：「．．．但透過教育體系對中、小學生實施同志教育，強迫學生接受同志立場是絕對正確的，剝奪其他立場的教育空間，則侵害了父母撫養權利及學生選擇的自由。．．．」、「．．．父母是台灣的社會公民，教育部現在在極具爭議的同性戀議題上，強迫學生只能接受同性戀及多元情慾等單一價值，未能尊重社會大多數人的聲音，違背民主精神，嚴重侵犯父母對子女的教育權利。」

你一定以為自己看反了，台灣同志族群那來如此霸權可以強迫別人接受，我們什麼時候成了「單一價值」？

至於真愛聯盟批評教材內容過於露骨，不適合國小學生，而被立委和媒體胡亂引用的控訴，大家去教育部性別平等教育資訊網站自己下載看看，認識同志怎會是性平教育的「單一價值」？同志教育的基本目標不過是讓其他（非同志）學生不要去傷害或排斥同志學生，內容頂多再一點老師如何關心同志學生，絕不可能把學生教育成同志。（如果學校教育這麼有效，我們每個人早都是諾貝爾得主了。）

在《認識同志教育資源手冊》p.83最受人批評的段落：「教師要正視青少年性經驗，在性交過程中，青少年學習作身體的認識與探索，並且學習尊重彼此的身體，隨時關心彼此的感受，讓性愛成為愉悅的事，才不會讓做愛只帶來無知造成的傷害與大人的責怪。……積極教導學生如何正確使用保險套、指套、製作口交膜，及使用水性潤滑液；所有性玩具也保持乾淨，不與他人共用性玩具。唯有安全的性是更好的性。」這個手冊的目標對象是「國中、高中及大學生的教師」，而不是學生，目的是重視安全性行為，老師有了正確觀念才知道怎麼面對學生可能出現的問題。而不是真的詳盡的描述怎麼做，這些人根本在誇飾問題。

隨著這一波否定將同志教育納入性平教育的連署活動，網路上還配合流傳另一套攻擊性的PowerPoint，從同志遊行的圖片取材否定同志社群。他們特別鎖定遊行中出現「家庭解構」、「戀童有理」、「性變態就是常態」、「轟趴就是基本人權」等遊行標題做為此次反同志教育的佐證，則顯過份逾越議題之陰謀。

身為同志，不同人對不同論點的態度並不一致，但每個人都有表達言論的自由。然而純就目前性平教育之同志教育的目標和內容而言，或許細節有再溝通調整之必要，但並無全盤否決之情況。此事給我們一個警訊，同志仍需努力。

The Night Watch：historical bits

華老師的作品不會特意強調時代背景，但她把人物放在歷史的舞台上，自然就透出況味。The Night Watch 以1941、1944、1947三個年代區分，英國人對那段時光耳熟能詳，但我們沒有那般經歷。我的考古癖再度發酵，整理幾帖時光剪影，捕抓舊日的氛圍。

Russian Red is coming to Taipei

話說有人送給我《Room In Rome》正版電影原聲帶的CD外殼，但CD本身此人自己留下來了，於是我們用很奇怪的方式一起分享。對於這部影片音樂仍念念不忘的人，我有責任把Russian Red將來台北表演的消息清楚傳達。

Russian Red將在6/12(日)晚上8:00-9:10在台北市公館商區The Wall Live House演唱，主辦單位為前衛花園，售票系統為博客來。只唱一場，只有一個小時多，想看現場表演恐怕手腳要快點。(對不起，是我太慢了，票賣完了。現在徵求特派記者現況報導，來文請寄orange169369@gmail.com ，以專文露出和大家分享。)